Φεμινιστικό καφενείο | Παρασκευή 25 Απριλίου | 19:00 | κατάληψη πρώην ΠΙΚΠΑ

ΚΑΜΙΑ ΜΟΝΗ-ΚΑΝΕΝΑ ΜΟΝΟ

Φεμινιστικό Καφενείο 

Παρασκευή 25 Απριλίου 2025 στις 7μ.μ. στην κατάληψη πρώην ΠΙΚΠΑ

Συζητάμε συλλογικά πάνω στα κύματα του φεμινισμού

Μέσα σε ποιο ιστορικό, κοινωνικό και πολιτικό πλαίσιο δημιουργήθηκαν και ποιες οι συλλογικές μας αντιστάσεις.

Σε κάθε εκδήλωση συλλέγουμε τρόφιμα, είδη σωματικής υγιεινής, καθαριστικά, για την Αυτοοργανωμένη Δομή Αλληλεγγύης “Ντουλάπι”, που λειτουργεί κάθε Δευτέρα, 7-9µµ, για όποιον/α θέλει να προσφέρει ή να πάρει είδη πρώτης ανάγκης και να συζητήσει μαζί µας.

Ανοιχτή Συνέλευση Κατοίκων Πετραλώνων-Θησείου-Κουκακίου

κάθε Κυριακή 6µµ στην κατάληψη πρώην ΠΙΚΠΑ, Τιµοδήµου και Αντωνιάδου, Άνω Πετράλωνα

blog: askpthk.espivblogs.net – fb: Ανοιχτή Συνέλευση Κατοίκων Πετραλώνων Θησείου Κουκακίου

Καφενείο Οικονομικής Ενίσχυσης – Πέμπτη 24/4, 19:00

Καφενείο Οικονομικής Ενίσχυσης – Πέμπτη 24/4 στις 19:00 [Κατειλημμένο κοινωνικό κέντρο Ζιζάνια]

Προβολή του μικρού μήκους ντοκιμαντέρ “Βash the Fash: Confronting the rise of the new right”.

Λίγα λόγια για την υπόθεση: Η αντιδραστική δεξιά πολιτική βρίσκεται σε άνοδο στη Δύση και τα γεγονότα κινούνται με επικίνδυνους ρυθμούς. Στον απόηχο της ανόδου του Τραμπ στην προεδρία των ΗΠΑ, ένα ταξικό μείγμα λευκού εθνικισμού, ισλαμοφοβίας, τρανσφοβίας, βίαιου μισογυνισμού και αντιμεταναστευτικής υστερίας συγχωνεύεται γρήγορα σε ένα αυξανόμενο κίνημα που με τη σειρά του έχει πυροδοτήσει ένα κύμα ενδιαφέροντος για την αντιφασιστική οργάνωση.

Μετά την προβολή, ακολουθεί καφενείο.

Στο Κατειλημμένο κοινωνικό κέντρο Ζιζάνια

Η Αναρχική αντίθεση του Σερζ στην Βέλγικη Αποικιοκρατία του Κονγκό

του Τζεφ Σαντζ

Η σημερινή περίοδος των ιμπεριαλιστικών θηριωδιών και οι σχετικές συζητήσεις εντός των αναρχικών κινημάτων για τον αντιιμπεριαλισμό και την αντιαποικιοκρατία, την επιστροφή της γης και την εθνική απελευθέρωση, δείχνουν τόσο την ανάγκη να ασχοληθούμε με τις ιστορικές αναρχικές θέσεις για την αποικιοκρατία και τον ιμπεριαλισμό, όσο και μια κάποια έλλειψη εξοικείωσης με αυτά. Πολλά σημαντικά ιστορικά αναρχικά επιχειρήματα έχουν παραβλεφθεί ή ξεχαστεί.

Ανατρέχοντας και αναδεικνύοντας ιστορικές αναρχικές θέσεις, θέλω να αναφερθώ σε κάποια από αυτά τα παραγνωρισμένα έργα με σύντομο και προσιτό τρόπο. Ξεκινάω με την σύντομη αυτή παρουσίαση της αντίθεσης του Βίκτορ Σερζ στην αποικιοποίηση του Κονγκό από το Βέλγικο κράτος και της σοσιαλδημοκρατικής ηγεσίας της περιόδου.

Το άρθρο του Σερζ στα 1908 «Σχετικά με το Κονγκό», γράφτηκε από στην πρώιμη περίοδο του ως αναρχικός στο Βέλγιο. Ο Σερζ θα διαχωριζόταν από τους σοσιαλδημοκράτες της περιόδου όταν το κόμμα, υπό την ηγεσία του Βαντερβέλντε, επιδίωξε να δικαιολογήσει την προσάρτηση του Κονγκό από το Βέλγικο κράτος, μετά το τέλος της βάρβαρης κυριαρχίας του βασιλιά Λεοπόλδου Β’.

Το Κονγκό σήμερα, βεβαίως, παραμένει ένα κεντρικό σημείο του δολοφονικού ιμπεριαλιστικού πλιάτσικου. Εκατομμύρια Κονγκολέζοι έχουν σκοτωθεί στα επιτυχημένα ιμπεριαλιστικά μακελειά, καθοδηγημένα από το κυνήγι του κεφαλαίου για τον ορυκτό πλούτο της χώρας, συμπεριλαμβανομένων ορυκτών που είναι αναγκαία για τις σημερινές τεχνολογικές (και πολεμικές) οικονομίες.

«Σχετικά με το Κονγκό»

Το ζήτημα της εποχής ήταν εάν το Βέλγικο κράτος θα επαναποικιοποιούσε (προσαρτούσε) το Κονγκό μετά το τέλος της Ελεύθερης Πολιτείας του Κονγκό το οποίο ο Βέλγος βασιλέας Λεοπόλδος Β’ είχε αποικήσει ως δική του ιδιοκτησία. Ο Βίκτορ Σερζ είχε ήδη πάρει πρωταγωνιστικό ρόλο στην καταδίκη της βάρβαρης εξουσίας του Λεοπόλδου Β’ στην Ελεύθερη Πολιτεία του Κονγκό. Δεν ήθελε να δει τη συνέχεια της αποικιοκρατίας με ένα άλλο όνομα, αυτή τη φορά κάτω από το Βέλγικο κράτος.

Δημοσιευμένο τον Μάη του 1908, στην εφημερίδα Le Communiste (Ο Κομμουνιστής), στο «Σχετικά με το Κονγκό» βλέπουμε τον Σερζ να μπαίνει κατευθείαν στην καρδιά του ζητήματος, το οποίο κατονομάζει ανοιχτά και χωρίς περιστροφές ως αποικιοκρατία. Σε άγριο τόνο γράφει:

«Ακόμα και αν δεν μιλάμε για τη διαδικασία αμφίβολης ειλικρίνειας που συνίσταται στην προσάρτηση μιας χώρας και ενός λαού πάνω στους οποίους δεν έχουμε κανένα άλλο δικαίωμα εκτός από αυτό του ισχυρότερου· ακόμη και αν δεν μιλάμε για τη νοοτροπία των κατώτερων ή των λεγόμενων κατώτερων λαών όπως εσείς και εγώ για τα κοπάδια των αρνιών που κουρεύουμε πριν τα φάμε, σκεπτόμενος αυτό που ονομάζεται αποικισμός, βλέπω πτυχές αυτού που με κάνουν να προβληματίζομαι.»

Οι προβληματισμοί του αναδεικνύουν όλες τις εμπλεκόμενες φαυλότητες της αποικιοκρατίας: «Υπάρχουν ειρηνικά χωριά που αποδεκατίζονται από την καταναγκαστική εργασία, λόγω του ότι η δολοφονική βιομηχανία μας εισήχθη και επεβλήθη ξαφνικά, στρατιωτικές εκστρατείες που καταστρέφουν την ύπαιθρο, σπέρνοντας τον τρόμο, το μίσος, την πείνα…»

Ο Σερζ περιγράφει την εξευτελιστική βία που οι αποικιοκρατικές εκστρατείες ασκούν ακόμα και σήμερα στο Κονγκό: «Υπάρχει μια χώρα πλημμυρισμένη στο αίμα από στρατιώτες των οποίων τα ζωώδη ένστικτα απελευθερώνονται, με χωριά να καίγονται, άντρες να εκτελούνται μαζικά, γυναίκες να βιάζονται… Τι ειρωνεία: οι πατρίδες άλλων ανθρώπων υπόκεινται τις πυρές και τα σπαθιά των δικών μας πατριωτών.»

Ο Σερζ επιστρέφει στην αποικιοκρατική βία της Βέλγικης αποικιοκρατίας σε ένα άλλο κομμάτι, γραμμένο τέσσερα χρόνια αργότερα, με το όνομα “Οι Αληθινοί Εγκληματίες”. Ο Σερζ κατονομάζει ως πραγματικούς εγκληματίες τους καπιταλιστές που λεηλατούν τους εργάτες και τον πλανήτη για το κέρδος. Αυτούς που κάνουν εξαγωγή των εγκλημάτων τους μέσω της αποικιοκρατίας.

Με έναν τρόπο που προεικονίζει, σκιαγραφώντας, την ανάλυση που προτάθηκε λεπτομερώς από τον Φραντς Φανόν, ο Σερζ θέτει το ζήτημα των επιπτώσεων της αποικιοκρατίας στον αποικιοκράτη. Ο Σερζ αναρωτιέται: «Και για μας; Θα είναι οι γιοι, οι αδερφοί και οι πατεράδες μας που ξεκινώντας για ‘κει προσελκύονται από τις παραπλανητικές εμφανίσεις και επιστρέφοντας σε μας -όταν επιστρέψουν- φλέγονται από πυρετό, υποβαθμισμένοι, μολυσμένοι.» Ο Σερζ διευκρινίζει, την ίδια ώρα, ότι «δε νοιώθω κανένα οίκτο γι’ αυτούς που θα πάνε εκεί και θα πεθάνουν σε μια αποστολή που ταιριάζει στους δολοφόνους».

Ο Σερζ κατευθύνει τη σαρωτική καταδίκη του ενάντια στους Βέλγους Σοσιαλδημοκράτες και την υπηρεσία τους στη Βέλγικη μπουρζουαζία. Γράφει: «Η αστική μας τάξη θα παχύνει με όλο αυτό το εξαργυρωμένο αίμα και ιδρώτα. Τα λεφτά που μαζεύτηκαν εκεί στη λάσπη, στη ματωμένη σκιά των δασών, θα χρησιμεύσουν για να μας υποδουλώσουν εδώ και να πληρώσουν τους δημίους». Αναγνωρίζει ότι η αποικιοκρατία είναι πάντα και ταξικός πόλεμος, που διεξάγεται με επιπτώσεις στο προλεταριάτο στο εσωτερικό και στο εξωτερικό.

Η Δολοφονική Αποικιοποίηση του Κονγκό Συνεχίζεται

Στην τελική, το Βέλγιο αποικιοποίησε το Κονγκό από το 1908 ως το 1960. Φυσικά, η αντίθεση του Σερζ ήταν σωστή από κάθε άποψη. Η θέση του σοσιαλδημοκρατίας είναι μια ιστορική και μόνιμη ντροπή, που καταδικάζει την ίδια τη σοσιαλδημοκρατία. Μια προειδοποίηση για τη συχνά παραγνωρισμένη βάση της σοσιαλδημοκρατικής κρατικής διακυβέρνησης στις πλάτες των αποικιοκρατούμενων ανθρώπων.

Η Βέλγικη κυριαρχία στο Κονγκό, από την Ελεύθερη Πολιτεία του Κονγκό ως την αποικιοκρατία, ήταν, ασφαλώς, μία από τις μεγαλύτερες ανθρώπινες θηριωδίες. Υπολογίζεται πως μόνο μεταξύ 1880 και 1920 ο κονγκολέζικος πληθυσμός έπεσε στο μισό. Τουλάχιστον δέκα εκατομμύρια Κονγκολέζοι σκοτώθηκαν.

Και το Κονγκό έχει υποστεί βάναυση εκμετάλλευση από την ανεξαρτησία του το 1960, με τα νεοαποικιακά κράτη και τις εταιρείες να χρηματοδοτούν και να υποστηρίζουν διαδοχικούς πολέμους, οι οποίοι διεξάγονται σε μεγάλο βαθμό από στρατούς δια αντιπροσώπων για να εξασφαλίσουν τον τεράστιο ορυκτό πλούτο του Κονγκό. Αυτό περιλαμβάνει την εξόρυξη του κολτανίου, του βασικού ορυκτού στη σημερινή εποχή της «κινητής» τεχνολογίας.

Ξέσπασε πόλεμος το 1996 ως άμεσο αποτέλεσμα της γενοκτονίας της Ρουάντα το 1994. Ένας δεύτερος πόλεμος ξεκίνησε το 1998. Εμπλέκοντας τις ένοπλες δυνάμεις τουλάχιστον εφτά χωρών και διαφόρων πολιτοφυλακών που διεξάγουν πολέμους δι’ αντιπροσώπων για τα ιμπεριαλιστικά συμφέροντα. Η Διεθνής Επιτροπή Διάσωσης αναφέρει ότι από το 1998 έως το 2007 περίπου 5,4 εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν ως αποτέλεσμα αυτών των συγκρούσεων στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Άλλες εκθέσεις αναφέρουν ότι από το 1996, τουλάχιστον έξι εκατομμύρια άνθρωποι έχουν σκοτωθεί και περισσότεροι από έξι εκατομμύρια άνθρωποι έχουν εκτοπιστεί στο εσωτερικό της χώρας μόνο στην ανατολική ΛΔΚ.

Πιο πρόσφατες εκθέσεις, από το 2024, εκτιμούν ότι οι κρίσεις στη ΛΔ Κονγκό είχαν ως αποτέλεσμα τον εσωτερικό εκτοπισμό 7,2 εκατομμυρίων ανθρώπων. Αυτή πρέπει να είναι η δεύτερη μεγαλύτερη κρίση εσωτερικού εκτοπισμού στην αφρικανική ήπειρο. Μόνο από τις αρχές του 2024, περισσότεροι από 738.000 άνθρωποι έχουν εκτοπιστεί πρόσφατα στη ΛΔ Κονγκό, κυρίως λόγω ένοπλων συγκρούσεων.

Αναφορές: Serge, Victor. “Apropos of Congo.” Στο Anarchists Never Surrender: Essays, Polemics, and Correspondence on Anarchism 1908-1938. Mitchell Abidor (Ed.). Oakland: PM Press, 21-22

Πηγή: https://libcom.org/article/victor-serges-anarchist-opposition-belgian-colonialism-congo-jeff-shantz

[:el]ΣΠΕΡΝΟΥΝ ΑΛΛΕΠΑΛΛΗΛΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ, ΑΣ ΘΕΡΙΣΟΥΝ ΜΑΖΙΚΕΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ[:]

[:el]

Νέες κατασταλτικές κινήσεις του Κράτους που προδίδουν  τον πανικό από την πλευρά των Κυρίαρχων απέναντι στην κοινωνική αυτοάμυνα. Μετά τη κατασταλτική επίθεση και εκκένωση της νέας κατάληψης στη Θεμιστοκλέους στα Εξάρχεια, τις εφόδους σε οικείες συντρόφων σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα, η κυβέρνηση μέσω του υπουργού καταστολής Χρυσοχοϊδη, με νέο διάγγελμα, στοχοποιεί την κατάληψη “Εξωστρεφή” στο λόφο του Στρέφη στα Εξάρχεια απειλώντας με κλείσιμο του χώρου,  ενώ παράλληλα δημοσιοποιεί τις προθέσεις της για απαγόρευση εκδηλώσεων και συναυλιών στην ευρύτερη περιοχή των Εξαρχείων, χτυπώντας ουσιαστικά την αυτοοργάνωση και τις κοινωνικές αντιστάσεις.  Δεν είναι μόνο ο εξευγενισμός και η τουριστικοποίηση των Εξαρχείων που οδηγούν στην αποστείρωση μέσω της καταστολής. Το Κράτος επιτίθεται στον μοναδικό ουσιαστικό του κοινωνικό  αντίπαλο που είναι ο ανατρεπτικός χώρος. Η εμμονή τους με τη συγκεκριμένη περιοχή δεν είναι τυχαία. Εκεί βρίσκονται πολλές δομές αγώνα,  καταλήψεις, στέκια, συλλογικότητες, χώροι συνεύρεσης και ζύμωσης για πολλούς νεολαίους, παραδοσιακή περιοχή αντιστάσεων από  παλιά. Η τακτική αυτή επίσης αποτελεί και ένα ευρύτερο σχέδιο καταστολής μεσαιωνικού τύπου με κρυφό πόθο και σκοπό να επεκταθεί σε όλη την επικράτεια, από τα πανεπιστήμια, μέχρι τις πλατείες, τα στέκια, τους χώρους συνεύρεσης νεολαίων, τους χώρους συνελεύσεων σωματείων… όλη η κοινωνία δεμένη χειροπόδαρα σε μια Οργουελιανή πραγματικότητα. Ζούμε καταστάσεις πρωτόγνωρες, ένα  προοίμιο του Μάτριξ στο τώρα. Οι αυτόνομες κινητοποιήσεις χιλιάδων  ανθρώπων και σε πολλές πόλεις για τα Τέμπη, σε συνδυασμό με την γενικευμένη αγανάκτηση και δυσπιστία σε θεσμούς και κόμματα, είναι αυτό που κάνει τους εξουσιαστές να χάνουν τον ύπνο τους. Ανησυχούν ότι οι μέρες τις αλαζονείας τους είναι μετρημένες. Φοβούνται μήπως η διάχυτη κοινωνική οργή σμπαραλιάσει ολόκληρο το εξουσιαστικό οικοδόμημα.  Έτσι οι κρατούντες, με αιχμή τους πραιτωριανούς τους, τους μπάτσους, επενδύουν στην καταστολή και την τρομοκρατία του αγωνιζόμενου κόσμου στα πλαίσια της αντιεξεγερτικής πολιτικής.

Αναβαθμισμένες μέθοδοι, πρωτόγνωρες στα χρονικά,  οι εισβολές σε σπίτια φοιτητών και εργαζομένων, έπειτα από καταγγελία  του πρύτανη  και θεσμικής κεφαλής του EMΠ, Γ. Χατζηγεωργίου. Προφανώς θέλει να ακολουθήσει την πορεία του ομολόγου του “πρύτανη των ΜΑΤ” του ΑΠΘ, Νίκο Παπαϊωάννου, ο οποίος έλαβε “παράσημο” για  τις εντεταλμένες νεοφιλελεύθερες και κατασταλτικές υπηρεσίες του στο ΑΠΘ λαμβάνοντας τη θέση του υφυπουργού Παιδείας, αρμόδιου για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, στον κυβερνητικό μετασχηματισμό του Μάρτη του ’25.  Ο ακατανόμαστος καταδεικνύει  ύποπτους για τον εμπρησμό της πρυτανείας του ΕΜΠ, και έτσι “στις 8 Νοέμβρη του 2024, ένα πλήθος αγωνιζόμενων ατόμων, φοιτητών και συνδικαλιστών εργαζόμενων, 10 τον αριθμό, οδηγήθηκαν στα κρατητήρια. Σε αυτούς, το πρωί του Σαββάτου 12 του Απρίλη έγινε, με εισαγγελική εντολή, παραβίαση του οικιακού τους ασύλου από πλήθος ένοπλων αστυνομικών, προσαγωγή όσων ατόμων βρίσκονταν στις οικίες αυτές και υφαρπαγή πλήθος αντικειμένων, με εστίαση σε πάσης φύσεως ηλεκτρονικές συσκευές, laptop, smartphone κ.α.”  Το σχέδιο απονέκρωσης των πανεπιστημιακών ιδρυμάτων έχει συνέχεια.  Από τα αλλεπάλληλα  Lock out του πολυτεχνείου, τα λουκέτα στις εισόδους, τους αποκλεισμούς φοιτητών μέσα στο ίδρυμα από τους φύλακες, τους τραμπουκισμούς φοιτητών και μελών ΔΕΠ,  τις εκκενώσεις φοιτητικών στεκιών και καταλήψεων, την περικύκλωση του campus στη Θεσσαλονίκη σε κάθε εκδήλωση αντιεξουσιαστικών και αυτόνομων σχημάτων, τη συνεχή άρνηση για την διεξαγωγή εκδηλώσεων (πιο πρόσφατη η παρεμπόδιση ενημερωτικής εκδήλωσης σχετικά με το κρατικοκαπιταλιστικό έγκλημα των Τεμπών), την τοποθέτηση καμερών γύρω από το ΕΜΠ, τις ολικές καταστροφές καταλήψεων και στεκιών από φασίστες – αμέσως μετά  τις εκκενώσεις τους με τη μερική καταστροφή τους από τα κρατικά όργανα -, τα ακαδημαϊκά ερευνητικά προγράμματα για ΝΑΤΟ, στρατό και αστυνομία, τα πειθαρχικά, τις μηνύσεις και τις συλλήψεις… η ιδιωτικοποίηση των σχολών απαιτεί   αποστείρωση και νεκρική σιγή των διαφορετικών φωνών.

Μια γενικευμένη κοινωνική καταστολή για όλους, για εμάς, για τον οποιονδήποτε δίπλα μας και γύρω μας. Απέναντι σε αυτές τις πρακτικές εντεινόμενης κατρακύλας και ολοκληρωτισμού να απαντήσουμε με τη συλλογική κοινωνική αλληλεγγύη, την αυτοάμυνα και την οργάνωση, τις συλλογικές αντιστάσεις. Κανένας μόνος του απέναντι στον κρατικό δυνάστη

                                                                                                                                                                                              Τροχιά στο Άπειρο[:]

WoW! Our feminisms will not be funded by institutions

Το ΚΠΙΣΝ (Κεντρο Πολιτισμού Ιδρυμα Σταυρος Νιάρχος) διοργανώνει το φεστιβάλ WOW «τη μεγαλύτερη διοργάνωση στον κόσμο για γυναίκες, θηλυκότητες και non-binary άτομα».

ΠΟΣΟ WOW!!

Το Women Of the World μας περιλαμβάνει όλες και όλα! Είναι και πολύ fem!

Την Κυριακή 6 Απρίλη, μαζί με συντρόφισσες, περάσαμε μια βόλτα και πετάξαμε τρικάκια ως μια ελάχιστη απάντηση στην ολοένα και εντεινόμενη κρατική και θεσμική αφομοίωση.

Στα χιπστερ ιβεντς που μας σερβίρουν φεμινισμό ξεπλένοντας τις βρώμικες δουλειές τους και θέλουν να παίρνουν και «WOW, Ευχαριστούμε!» ανταπόκριση από τον κόσμο.

Από εμάς πήραν βροχή από τρικάκια:

  • φεμινισμός στο νιάρχος; …hipster events από γυναικοκτόνους εφοπλιστές
  • what a wonderful world of feminist appropriation …, our feminisms will not be funded by institutions
  • καμία ειρήνη χωρίς την Παλαιστίνη …. σκατά στο εφοπλιστικό κεφάλαιο
  • τάνκερ, πετρέλαια, μπίζνες, δουλειές οι εφοπλιστές ξεπλένονται με φεμινιστικά events … σκατά στο εφοπλιστικό κεφάλαιο
  • θέλουμε φεμινισμό από τα κάτω κι όχι να μας τον σερβίρουν οι εφοπλιστές στο πιάτο … καταναλώστε φεμινισμό απ’ τα ιδρύματα
  • να ‘ναι καλά οι εφοπλιστές & τα ιδρύματα που με δήθεν φεμινισμό ξεπλένουν χρήματα … οι φεμινισμοί δεν ανήκουν στα ιδρύματα ανήκουν στα κινήματα
  • καταναλώστε φεμινισμό απ’ τα ιδρύματα… πιο ξέπλυμα δε γίνεται!